【主体意识的自我觉醒】高申春.pdf

本文选取主体性这一特定视角,通过考察它在西方心理学百余年发展过程中的递嫂沉浮,着力揭示西方心理学内在的历史逻辑,并以此为基础透视作为当代西方心理学作为一门“重要人学”,必然地关涉着人的主体性。主体性根植于作为人类社会实践活动之历史产物的意识的实在性。心理学的主体性原则,依赖于它对意识实在的科学论证。现代西方心理学在诞生时、一方面贯彻笛卡尔意义上的“我思主体”这一虚幻的主体性原则,另一方面贯彻进化论关于意识实在与有机体实在之间历史同一性关系的思维方式。这是一个不可调和的逻辑矛盾,并构成行为主义在本体论意义上否定主体性(意识实在)的内在根据。

1033.人性存在的方式和人类学习的途径 2.自我效能感的主体作用机制四、心理学主体意识的觉醒(二):当代心理学发展趋势与社会学习理论的历史定位(一)人本主义心理学和社会学习理论的人本主义精神 1.心理学中的人本主义传统及其与传统行为主义的对立.社会学习理论的现象学特征和人本主义精神(二)认知心理学及其对社会学习理论的基础地位 1.认知心理学革命与行为主义之间的关系 2.社会学习理论的认知心理学趋向(三)社会学习理论的历史定位 1.

觉、记忆、想象、思维、情感、意志等,同时也包括人类作为整体意义上的对客观物质世界及其与客观物质世界之间关系的反映,它实际上就是人的生活世界。因此,人类(历史上)用以把握世界的各种方式及其具体表现形式,如神话、宗教、艺术,甚至包括科学本身,等等,也都属于“意识”的范。这就是作为“关子意识的科学”的心理学在应用方面逐步进入或渗透到人类社会实践活动各领域之中的理论根据,如宗教心理学、艺术心理学、(科学)创造心理学等等。但就心理学作为一门科学的历史形态及其演变的主流而言,它并不是在这种意义上、或勿宁说没有达到其二,“意识”作为一个存在领域,并不是现成地就具有其本质规定性的一个实体,而是