[文化背景中的科学与人-论为道与为学的关系]李晓红

【文化背景中的科学与人-论为道与为学的关系】李晓红.pdf密级内部 日 文化背景中的科学与人 一论为道与为学的关系 李晓红 刘献桓教授吉林大学 答辩委员会主席 论文评阅人 二000年五月 科学技术哲学 分类号N02 指导教师 专业名称 论文答辩日期 授予学位时间5西方哲学是生命理性或实践理性衰落与一实践理性对科学理解观念的转变 目录 问题的提出.亚里士多德对西方哲学与科学的奠基 1.自在之物与现象秩序即道与体的合理位置与其内在 2.感性、知性、理性对象的明晰与它们在实践运用中 4.实践理性的道德内在论与不可知论 三、康德以后西方哲学留下的问题 2.西方哲学从单纯认知向生命哲学的根本扭转 1.科学与艺术作为不同表达方式之间的相融性 2.哲学、科学、技术、技艺是同一理性理解方式内纵 向不同层次的理解 3.引言 在引言中要同答两个问题:、这篇文章到底要说明什么:一、采 首先来回答第一个问题:这篇文章到底要说明什公 本文的论题是科学,目的就是要说明科学的本性。这里要回答的也 就是科学是什么或科学的本性是什么。它的中心思想,是要阐述科学之道.道作为整个世界的本性,贯通到科学这里,具体所表现出的科学的本性即 道性,也就是科学之真,科学之善和科学之德。由此义可以引出两个小问 题:一、按照通常的观点,科学是求真(事实问题),怎么与道(存在问 题)、善、德(价值问题)这些概念扯在一起了呢？二、谈科学为什么不 先回答第二个小问题:为什么不直接谈科学而谈哲学。
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