【论石涛技道结合的绘画美学体系-石涛一画说与谢赫六法论的比较分析】.pdf

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论石涛技道结合的绘画美学体系 一石涛“一画”说与谢赫“六法”论的比较分析 本文以谢赫“六法”为“一画”论的比较 对象,认为(a)石涛以“一画”(方法论与本体论的统一)为核心,构建起了完整的道技理论.(b)作为本体论的“一 画”是在吸收与改造传统生命哲学中“生命运动性”的基 础上得以确立的.(C)作为方法论的“一画”本质上是作为 本体论“一画”的外在显现,即“无法而法”的“道法”.石涛“一画”论以形式主义为发问起点,使传统的道技关 Abstract Taking Xiehes“six canons theory as the object of comparing to“Yi视为“气韵”之外在显现)多被作为绘画本体来追求.而“骨法 用笔”以下的五条被当作绘画之技,似乎不会产生太大的异议.这种道技理论以其简陋的体系性开启了后代绘画理论的先河.从“六法”之后的分析中,我们就能发现深蕴于“六法”之内的 以“气韵生动”为首的体系意义。邓以蛰认为“谢赫虽无解释,必非漫然列置也。及理之所出,纲举目张,先后主从,莫或 可颠倒。”⑶同时,把“气韵生动”作为第一条,且以之来领袖群 法.把“骨法用笔”置于“气韵”条之后,另四法之先,这无疑 预示着谢赫对中国传统绘画艺术重生命气韵,重笔墨线条的根本 特征有了相当深刻的理解。即“以无法生有法,以有法贯众法”,法最终升华为“无法而法”之“至法”,“至法”无疑就是“道法”。作为方法论意义上的“一 画”与作为本体论意义上的“一画”,在此又一次相遇而浑融为一 石涛利用“一画”概念很自然地把绘画理论的道、技关系清晰 地揭示了出来,从而也使《画语录》上升到了绘画哲学的理论高 度。“一画”说就是全书的浓缩,而全书又是“一画”说的发挥.具体地来讲,《画语录》共有十八章,第一章为总则,阐述“一画”论的本体意义与方法意义,第十八章为全书总结,强调山水中的“一画”精神,而《了法章》、《变化章》、《境界章》、《蹊径章》 重一画与万法关系,《笔墨章》、《运腕章》、《氤章》、《皴法