[历史与经验-姚斯理论范式研究]

【历史与经验-姚斯理论范式研究】.pdf本文以姚斯理论各个阶段的发展过程及其内容 之间的内在逻辑联系为主线,从理论范式的角度,即 从研究对象和研究方法两个方面对姚斯的接受美学 作了系统、深入的研究.并由此界定了其理论本质:以历史主义的方法对审美经验的研究.弄清了姚斯 提出接受美学的真实意图:使文学研究以审美经验 为基点,走出封闭狭小的文本圈子,向人类历史和 现实生活的一切领域开放,从而重新发现文学对人 类的巨大意义。历史与经验 姚斯理论范式研究 引言:范式研究及其意义“范式“这个论题源于姚斯本人的说法.姚斯在一篇题为《文学学范式的改变》的论文中,提出了文学研究的范 认为文学研究的历史演变如同科学理论的发展一样,并非是一种逐渐积累的填 补空白式的渐进过程,而是具有“断裂”和“跳跃”的特征,是一种理论范式 不断更替的非连续性发展过程,旧的文学研究范式一日不能适应作品研究的需 要,一种全新的独立于它的研究范式就会取而代之。整个文学研究发展的历史 就是研究范式互相更替的历史。为了增强说服力,姚斯还回顾了迄今为止的文 学研究范式变化的历史。范式,从理论范式的角度在理论方法和研究客体两方面对他的理论加以考察和 界定,无疑将人人加深我们对姚斯理论本质和核心的理解与把握,从而使我们 能够站在学术史的高度,对照前人的理论作出中肯的评价(这当然不是本篇论 文所能完成的任务)。就目前的学术界而言,至少就国内而言,尚没有人对姚 斯的理论作出比较全面、系统、深入的研究和把握,很多人对他的理解尚停留 在那篇《挑战》或对其理论某方面的摘章引句阶段,更不用说把握其理论本质 和核心了,这显然不利于我们对姚斯理论的吸收、借鉴和学术进步。这就是我 提出范式研究的第:个理用.由此引出我的第三个理由:目前存在的对姚斯理论的各种误解。
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