[至情至性之人与至情至性之论--金圣叹人物性格论的美学特质]

【至情至性之人与至情至性之论--金圣叹人物性格论的美学特质】.pdf帐Ⅲ ABSTRACT 导言 上篇 一、狂怪孤傲:与时代错位的个性特征 三、“自诚明,谓之性”:人性论的内涵 下 篇 一、由禅学入门:人物性格论的哲学依据 、真:人物性格论的核心 三、体验:人物性格论的审美心理机制 四、“格物”的唯心导向:人物性格论的历史局限 注释 主要参考书目 主要参考论文篇目ABSTRACT BeginningwithadiscussiononthearroganceandcapriceinJin betweenhishumorsomepersonalityandthewayofhisliterary criticism.Firstly,thethesisanalyzesJinsspiritandpersonality,reveals:beingnaturalself.Secondly,basedontheculturalbackgroundofJins literarycriticism,thethesisprobesintotheaestheticpar然情性”论无不与其至情至性有某种内在的联系,而圣叹之由禅学入门,提 至性的一种强化。对此问题的论述本文分两部分进行。上篇主要论述金圣叹 表现出来的自我适意与入世不朽的矛盾人生观,以及其以“自诚明,谓之性”篇主要论述这种至情至性以及其一生的出处操持和思想言行,对其哲学思想 及小说人物性格理论的影响并进一步探讨了其由禅学入门的人物性格论的哲 学依据、以“真”为核心的人物性格理论以及人物性格理论中以体验为基础 的审美心理机制。通过对金圣叹本人性格及其小说人物性格理论的考察,本 文认为金圣叹的至情至性,以禅论文,取证于心的美学崇向使他的理论倾向 于一种带有心理学特点的人物性格理论。
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