【作为意识形态的媒介---法兰克福学派的媒介控制思想】.pdf

第1页共31页 2)-r-x161-0113 一一法兰克福学派的媒介控制思想作为意识形态的媒介李梁二、媒介的被控制:国家的媒介 1、法兰克福学派的国家理论 2、媒介受权力的控制的历程 3、“文化工业”的出现三、媒介的控制:意识形态的媒介 1、法兰克福学派的意识形态观 2、作为意识形态工具的媒介四、媒介一一意识形态:表现与效果 3、媒介的意识形态效果五、反抗:绝望的希望 1、马尔库塞的审美革命理论 3、法兰克福学派理论态度的发展变化六、结论:无能的媒介和万能的媒介 1、国家、媒介和受众的相互关系 2、法兰克福学派的媒介效果观一一媒介万能论 3、法兰克福学派与传播学传统学派的简

第3页共31页缘起本文写作的目的在于对法兰克福学派的媒介思想进行梳理.法兰克福学派的批判理论特别是阿多诺的文化理论90年代以来在中国风行一时,引起一股文化讨论热。这股风吹进新闻传播学界,引起的就是大众文化和大众媒介关系的有关讨论。这些讨论经过无数次放大和稀释后,其意义已经淡化到了无影无踪的地步,至今方才尘埃落定,弄出个无言的结局.另一方面,新闻传播学者总是把法兰克福学派称为传播学研究的批判学派,与传统学派遥相呼应,一起构成了传播学研究的绚丽景致。但与此相对,他们对“批判学派”的研究却不能令人满意。

第5页共36页控制着媒介”“为何控制””,以及“媒介控制什么”、“媒介如何控制”、“控制的后果”等问题的考察上。媒介的被控制即是指国家对媒介的控制,媒介的控制指的是媒介作为国家权力的一种社会控制工具对社会的控制。也就是说,这种控制结构状似金字塔,国家居于塔顶,实施对媒介的控制:媒介居于塔腰,实施对社会的控制。但是,最终体现的是国家对社会的控制。对媒介本身的控制是媒介的控制的前提,而媒介的控制不过是权力对社会整体实从本世纪30年代起,法兰克福学派在研究法西斯主义产生的根源时,就开始了对国家及其控制的考察。战后,马尔库塞、哈贝马斯根据资本主义国家新的发展现状提出了自己的新看法。