【华夷思想和神国思想的冲突--论明初中日关系的发展】.pdf

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华夷思想和神国思想的冲突 论明初中日关系的发展 1999年12月華夷思想上神国思想の衙突 明初中日の展(要旨)華夷思想中国の的文化思想。、古代中国周国「朝 」或華夷秩序成立の。、秩序成立 中国の国思想文化辐射強大。時代北 方の民族主中原、時華夷秩序混乱.明代入、「驱逐胡虏、恢復中華」一明太祖朱元璋中 华思想崇、政治理念政治实践の上稽的利用、華 夷思想中国歷史の中のの高潮期迎。一方、日本的文化思想 神国思想有。日本固有の思想、南北朝の動乱の時代、南朝 政治支柱北親房大鼓舞、展隆盛期迎、南朝政治の 亏才口丰一七大.古代の東連動持文化連体、中国の中轴 明太祖朱元璋漠民族主体寸明王朝統一、中華思想了了文化圈再 構築、周国衡撃影警与。华夷思想和神国思想的冲突 一论明初中日关系的发展 引言 明太祖朱元璋,在经过元末十余年的南征北战后,以其英才韬略,实现了驱 逐胡元、恢复中华的理想,建立了庞大的明王朝。中原甫定,该如何来统治明 王朝,亦即如何来制定并实施其一系列的对内对外政策,便成为明太祖的当务 之急。在对外政策上,明太祖意欲从传统的华夷思想、礼治观念出发,恢复元 代以前的那种以中国为中心,中华天子帝中国而居四夷的华夏秩序下的国际关 系。因此,洪武初年,明太祖便遣使四夷,诏谕来贡。安南、占城、高丽等均 遂其愿,称臣人贡。然而,惟有日本的态度却失其所望.明太祖曾前后三次遣使日本促其来贡。