【诗意地栖居--当代西方哲学中的非理性主义倾向对建筑艺术的影响】.pdf

摘要栖居是人类此在的整体状况,而居住(海德格尔称之为定居)是人类栖居的重要方式。诗意地栖居,强调的是栖居的诗意性本质,因此,定居的让栖居和栖居的诗意化就在此在的高度上将建筑和诗联系在了一起.诗意性的一个重要特征就是非理性.非理性主义是当代西方哲学的一个共同特征。本文主要选择了人本主义哲学、反人本主义哲学、大众艺术的转向等三个方面作为主要切人点。这三个方面都具有明显的非理性倾向,并已对当代建筑艺术的发展产生了直接的影响。首先,在人本主义看来,建筑的使用者是人,人是空间的主人,空间的意义具有人性的特征.

目序言第一章生命与生存一人本主义中的非理性主义第一节理性主义的危机第二节尼采与审美的人生哲学第三节海德格尔与诗意地生存 1.此在.语言与存在 3.技术统治的批判第二章结构与解构一反人本主义中的非理性主义第一节作者与读者第二节作品与文本第三节文本的结构第四节文本的解构反逻各斯中心主义 4延异作为解构的策略 4双重阅读第三章审美与审丑一一大众文化中的非理性主义第一节精英艺术与大众艺术第二节大众艺术的美学特征第三节审美与审丑第四节“向拉斯维加斯学习”第四章筑造与栖居一一空间艺术中的非理性主义第一节物质空间与异质空间 1.

序言序:言理性主义的核心是为现象世界逻辑地预设本体世界,并力图把握千变万化的经验现象背后的本体。按照胡塞尔的看法,古希腊罗马“根据纯粹的理性,即根据哲学,自由地塑造他们自己,塑造他们的整个生活,塑造他们的法律。”尤其是经过势不可挡的文艺复兴运动的洗涤之后,理性主义开始牢牢地占据了哲学王位的宝座。自16世纪末至19 世纪初以来,西方涌现了一大批杰出的理性主义哲学家。唯理论从笛卡尔到斯宾洛莎,再到莱布尼茨等,推崇理性,注重科学,摔击宗教神学,认为具有普遍必然性的理性知识应从先天的、不可否认的“自明之理”出发,经过严格的逻辑推理得到,否定感性知识的可靠性,否定非理性东西的意义和