【关於戏曲文学的叙事结构及其二十世纪转变的初步讨论】.pdf

誉目一、“天人合一”与戏曲文学的叙事结构二、传统戏曲文学的基本叙事结构模式 1.儒家伦理天道的俗世现形:《琵琶记》模式 2.自由人性的呼告与求证:《牡丹亭》模式 3.佛道存在观的品悟与思考:《桃花扇》模式三、戏曲文学叙事结构在20世纪的基本转变理路 1.继承与改革:《红灯记》方式 2.来自西方的冲击与反应:《曹操与杨修》方式 3.

一、“天人合一”与戏曲文学的叙事结构在诸多民族性格的传统文化观念里,“天人合一”观占据着突出彰显的核心地位。有人说,未能完全地言其实质。何止于中国哲学,“天人合一”可以说是传统中国一切精神性领域活动的最终本体依托,或者说,它展现为最高的超越境界.人们已经认识到,“人对世界万物的基本态度和基本关系有主客二分和主客不分(主客浑一、物我交融)两种”,中国传统的思维模式则属于较为典型的“主客不分”类型。当然,和其他民族的“主客不分”思维模式相比,中华民族于此中发展出了一条极具个性的形式化了心灵运动理路:它将世界、自然、万物又或是某些更为抽象的规律设想为宇宙的本原,这本原虽与人们的生活密

戏曲作为表现艺术的整体需要关于具体事件由长类型化理性期历史、文化氛围作、情感倾向用产生的模式化归模式双向台约方法“天人台成的归约判断作用抒文化大背景作为中国传统文艺的信情仰、思维模具体事件的组合式的制约,以及其作为表支援意识的作家主体的艺术潜作用创造能力赋予类型化现事件以人类寻找到类型化事件的普遍生存价生活蕴涵的能力值意义的洞察、升华、创造能力戏曲作为表现型艺术的整体需要二、传统戏曲文学的基本叙事结构模式在传统艺术各门类中,戏曲可以说是极少数在20世纪仍保持发展态势的一个。