【李清照三论】.pdf

内容简介李清照作为中国词史上成就最高、才华最出众的女词人,其作品的影响非常深远,在当时就已名动京师,历来的评论者都将她排入词中大家之列.对李清照的研究已取得巨大的成就。但长期以来,研究者比较侧重于探讨其词的艺术性和诗文的思想性。这样的分工研究有比较合理的原因,但亦有所欠缺。比如词人个性气质与“生命意识”在词作中的表现就不应被忽视。另外,对李清照的评论历来众说纷坛,其中一个重要原因就是对她的评价中掺杂了理学色彩的偏见.本文拟从三个方面对这些问题作进一步的探讨.第一部分,探讨李清照词中所体现的“雅士”气质。

引1言李清照这位旷世才女,穿越历史的隧道,依然光彩照人地活在现代人的心目中。但这是我们心目中的李清照,浸染了无数的称赞,也沾满了种种污垢。还其千年前的本来面目,是我们今大研究她的重要自的之一。李清照遗留下来的篇章虽不多,但其卓绝的艺术才华在作品中所散发出动人的艺术魅力,吸引了无数后人去研究她。所以在宋代文学研究中,她与苏轼、陆游、辛弃疾等儿位大家一样是众人瞩自的热点。对李清照作品的研究,从词到诗文,从考证到评论,已经十分全面.从艺术风格到诗人创作心理,从文本到人本,已经十分深刻。在阅读中,我觉得对她的研究在一些方面还可以深入。本文拟从以下三个“生命意识”.

评论:“迄今读其《山花子》、《剔银灯》、《西江月》诸词,想一时主宾,试茶劝酒,竞渡观灯,伐柳看山,插花剧饮,风流调悦不禁低徊欲绝也。只是由于身为女子,李清照不可能广泛交游,活动范围也受限制,所以在程度与规模上比男士有所逊色。但从以上引例中可见李清照并非仅是一位单纯专注于闺情、恋情的女子,更不是只知道柴米油盐的家庭主妇,她的生活方式接近于男性“雅士”的风雅生活。她的精神世界和生活内容比一般的闺阁妇女丰富而且宽广。她的作品对女子的日常生活事件,例如刺绣、缝衣等女红儿乎没有涉及,而对封建社会中理所当然专属男子的创作、治学等有很大的热情。