【试论静观】.pdf

being intoxicatedand 提要本文旨在从体验美学角度探讨静观。第一部分指出主体具行分离性的审美态度是静观发生的条件。第二部分考察了静观本身和审美直觉的特征后,指出审美直觉是静观主体领悟对象的主要方式。第三部分分析了静观中主客体交融而成的两种状态:沉醉与沉浸。最后简要探讨了静观的品质.Abstract This paper is a comprehensive analysisinto AestheticContemplationfrom thepointofExperence Aesthetic.

静观作为一种审美体验活动首先需要有一个适宜的主体,任何审美活动都是如此,静观也不例外。静观体验中的主体具有独特的特征,也就是说具有一定的审美态度一一审美注意与审美期待,并与时常意识、这种审美态度首先表现为日常意识的中断,所谓日常意识是指受功利束缚与羁绊的意识,有明确的目的性。就象参加马松比赛一样,终点就是目的,整个跑步过程及采取的各种方式都是达到这一目的的手段,每一位选手,根本无暇顾及周围环境的优美景色,也无法去领会、欣赏。而静观中审美主体的审美态度则要求我们犹如闲庭信步,尽情领略四周的绝佳风光,信马由疆,任意而为,正如朱光潜先生在《文艺心理学》中所描绘的“慢慢走,欣赏啊”。

应具有审美能力和审美经验等,这里不作论述。)而客观对象多方面特性和主体纷繁的心理定势必定会阻碍审美态度的形成与确立,因此审美主体在进人静观体验时必须排除外物和内在的干扰,才能确立一种适宜从外部来看,世界纷绘外物是静观的对象,为何主体在审美静观之其一,主体要排除事物的物性而作审美把握。相对与人而言,外物是自生自灭,按客观规律而发展变化的,它的许多特性未必会有助于具有分离性特征的审美态度的形成,有的还会成为审美态度形成的障碍,我们必须别除这些不利因素。上面我们所说客观外物的有用性就不利于审美态度的形成。