[刘勰的神思论与柯勒律治的想像说]

【刘勰的神思论与柯勒律治的想像说】.pdf目 中文英文引 言“结虑司契垂帷制胜”“想象的性能是重新创造”“同一生命的共同生长现象”注 释ABSTRACT ThedifferencebetweenChineseandWesterntheoryofartisticvisionis the concept of shensi against imagination,But we find a process of developmentforbothconceptions.LiuXieandS.T.Coleridgebroughtthe two criticstheory of artistic conception.论概括的是刘魂.刘魂在《文心雕龙》中所写的《神思》篇,是我国第一篇 完整的论艺术想象的作品。他把《神思》列为《文心雕龙》 创作论之首,并当作总纲,而其他篇章如《物色》、《体性》、《养气》等义与《神思》互为印证.《文心雕龙》体现了刘魏生命化的”整体性”理论,而《神 思》篇又具有“整体性”的特点。他把想象与物象、情志、灵 感、意象、辞令等作为一个统一体来论述的,这在中国文学批 评理论史上是个创举.刘把想象分为广义的想象和作家的“为文运思”两类,广义的想象,也就是他一开头就说的“古人云:形在江海之上,心存魏阙之下,神思之谓也”。
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