【希腊化时期的犹太思想】.pdf

从犹太人流放归来到耶路撒冷第二圣殿被毁的这一段历更时期,是犹太思想持续发展的一个极为重要的时期。这个时期的世界历更经历了亚历山大大帝东征及其继承人之间的争夺,直到最后亡于新兴的罗马帝国,史称希腊化时期.同时,由于这个时期的前期见证了犹太圣经(基督教称《旧约》)的定形,它的后期与基督教《新约》相连接,故又可称为两约间历史时期.这个犹太民族散亡、神权政治逐渐衰落、希腊化东方世界一体化的世界背景,对于犹太思想的发展来说是一个对外来思想的开放时期,这个古代的后现代时期不仅仅表现于它对西方希腊理性主义及其外部文化影响的容纳,而且还反映于犹太宗教思想的深层的裂变和变异之中,犹太宗

目录引论第一章希腊化时代巴勒斯坦的政治经济和文化背景第一节流放归来后的重建与五经的形成第二节亚历山大大帝之后巴勒斯坦作为托洛密与塞琉古之间争夺的缓冲中地带第三节托洛密统治下的巴勒斯坦政治经济第四节塞琉古统治下的巴勒斯坦政治宗教危机和反叛第五节希腊化作为文化力量在巴勒斯坦的传播第二章托拉的地位与希腊化时代早期犹太教思想的范式第一节回归复兴时期的犹太自我意识和犹太教“生态”第二节希伯来圣经正典的形成第三节契约律法和以律法为核心的民族与宗教第四节早期希

引论“希腊化”一词最初源于《使徒行传》6:1中“说希利尼话的犹太人”(theHellenists,同时参见9:29.11:20),是指《新约》中所用的希腊通用语koine(dialectushellenistica)而言的。1836年德国历史学个时代和那个时代的文化,认为“希腊浸入了东方世界的生活,就象使其受孕一样发展出一个希腊化时代(Hellenism)”。他称这个时代为“古代的现代时期”,并认为这个时期在基督教的兴起中达到了顶点。(转引自M.Hengel,JAH,P)此后,学术界普遍将希腊化时代界定在“地及、奥古斯都皇帝即位时期(公元前30年)”。