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《段注同义词研究》段玉裁《说文解字注》隐构了一个全新的同义词系统。首先,他创建术语“浑言”“析言”,主要用来分析容易致误的《说文》同义词的同异与通别:其次,他运义词.再次,段氏对《说文》其它训释关系的同义词,则按同义词间有无声音上的联系而分为两类:没有声音上的联系的是主体,这批同义词段氏用“义同”“义近”来标识.具有声音上联系的是少数,这批同义词段氏则纳入“音义同”“音义近”之中.段注的同义词论证与辨析方法,达到很高水平。段氏论证同义词,主要有四法:根据古书义训来论证、根据古书的特殊语言现象来论证、根据汉字的音义关系来论证、借助当时的方言俗语来论证。

目录绪论一、引言.二、段注同义词之研究现状三、本研究的任务和意义分论第一章段注“浑言”“析言”与同义词第二节段注“浑/析”词的意义关系第三节段注“浑析”类同义词的分类剖析第二章段注“转注”与同义词第一节段玉裁转注理论试析第二节段注转注字的意义类型第三节段注“转注”类同义词的分类剖析第三章段注“义同”“义近”与同义词第一节段注“义同”字的意义类型第二节段注“义近”字的意义类型第三节段注“义同”“义近”类同义词的分类剖析第四章段注“音义同”“音义近”与同义词第一节段注“音义同”“音义近”字的意义类型第二节段注“音义同”“音义近”类同义词的分类剖析

一部同义词研究之作.词义不是孤立存在的。在词义与词义之间,总是存在着这样或那样的联系。这种联系中的一类,便是同中有异。而表现在具体的语言环境中,则是同中有异,时通时别。《尔雅》是同义词研究的奠基之作,但它还只是同义词、同义词辨析的荟萃,并没有注意到语言中同义词之间的同中有异、明通时别现象。最早注意到这种现象的,在今天所见文献中,是唐孔颖达等人的《五经正义》。《正义》中,具体分析了一组组同义词,在对文中有别,在散文中相同相通,并创用术语“对文”、“散文”进行分析。如:《诗大雅假乐》:“宜民宜人,受禄于天.”毛传:“宜民宜人,宜安民宜官人也.”孔琉:“民、人散虽义通,对宜有别.