【对中国审美文化发展当代性的辨思】.pdf

目录正文一、审美文化的逻辑辨义二、关于中国审美文化当代性的批判(一)中国审美文化的当代走势 -5(二)中国审美文化的语境构成与当代性透视三、总结与补说 -19 附注 -23 参考文献

对中国审美文化发展当代性的辨思近些年来,有关审美文化的研究已成为美学领域中极受瞩目的焦点。众多学互异,但都不失给人以参鉴与启迪。而在实际生活中,物质水平的跃升、商品经济大潮的浸洗与高科技手段的推助也使得原本就纷繁复杂的中国审美文化另呈出多变的态势。如何看待迅疾崛起的大众文化,如何看待审美特性由文学艺术的专范围向文化各个领域的延渗这些对于中国审美文化当代性的思考便构成了本文论述的主要内容.一、审美文化的逻辑辨义审美文化这一概念诞生的时间并不长。在西方,审美文化(Aesthetic Culture)-一词的提出有其深刻的历史背景与理论前提。

在这一世界里,人不再囿于外在的粗陋的实际需要,不再迷恋对现实世界的逐求与利用,不再将对象视作有利于有限需求和意图的工具。人通过非实用性的自我发现、自我肯定、自我规定、自我创造来使“我们的人性以一种纯粹性和整体性表现出来”,并使自身最终达致最高的自由境界,实现最高的人类理想。但值得注意的是,审美的超越性并非是绝对普泛的,审美“令人解放的性质”里永远保留了功利的宿根。我们不能否认,审美活动本身就是人类历史发展到一定阶段的产物,是人类现实实践活动的一部分,审美客体所具的审美属性也往往能从日常实用属性中找到历史的源起与现实的傍依,而审美主体对终极理想与人生意义的追求也正是人类功利