【批评意识与对意识的批评从日内瓦学派起论】.pdf

本论文以口内瓦学派的“批评意识”理论为基点,在系统观照现代西方诸批评流派的同时,通过深入阐释批评与梦幻意识、批评与语言意识、批评与文化意识等关系,从而最终大大拓展了批评意识的范畴,而不是仅限于日内瓦学派所谓的“对意识(作品我思)的批评”了。一个批评家,在他把一定的批评意识转化为批评语言之前,其意识深处,首先要经历一个混沌未开的梦幻过程,及至他展开具体文本批评时,其注意力就难免或多或少地转移到相关文化因素上去,此外,批评家的语言意识也始终贯穿于批评之中并得到体现。

录目日内瓦学派的“批评意识”批评与梦幻意识批评与语言意识批评与文化意识结语三、四、五、注释

如我们可以轻而易举地把精神分析批评与作者扯到一块,把读者反应批评(广义的读者批评也包括了日内瓦学派)与读者扯到一起,把语言学批评与文本扯到一起,等等。那么,我们该把意识批评与谁更紧地扯到一起呢.从总体上看,日内瓦学派也属于读者批评的一个派别,但是批评意识要把握被批评意识,可以经由客体至主体,也可以经由主体至客体,这样它就与文本与作者同时挂上了钩,因为我们尽管认为被批评意识并不就是作者创作的初始意识,但总该是由后者延续而来的:当然,批评意识的宽泛含义也无非就是读者意识,所以,读者这一方面自然仍是日内瓦学派诸学者那么,日内瓦学派的“批评意识”与其它现代西方批评的“批评意识”(如果