【黄帝族名号与图腾崇拜】.pdf

本文运用古文字材料,结合古代文献记载及考古材料,以图腾崇拜为视角,沿上古帝王部落承递之线索。对黄帝族帝王名号进行了考察,图腾开始是部族的标记,而后是部族祖先的名字,最后才是被一个民族所崇拜的某种事物的名字。图腾崇拜作为最早的思想意识对一个民族的心理及行为习俗的影响都是深重的。而上古帝王的名号正是氏族集团图腾崇拜意识的综合反映和焦点.黄帝族主要以太阳,龙:天亿图腾为主:本文在考察名号的同时也对部分神话传说的实质进行了重新阐释.全文共分四大部分:黄帝族与日图腾、黄帝族与龙图腾、黄帝族与天電图腾以及三图腾之间的相互关系。

资帝族名号与图腾崇辉绪言(一)本文的目的是以研究上古帝王所包含的多种崇拜一太阳崇拜,龙崇拜以及其它动物崇拜为主纲,结合古文字古文献记载初步地探求和追湖中国原始神话的内涵.图腾崇拜是原始宗教的一种形式,因其具体部族环境时限的不同而纷呈异象:创世,生殖、祖先、文化、神灵、社会等等观念.具体表现为一系列建立在图腾观念上的社会制度和风俗习惯。大致可分标记。禁忌,模仿和仪式,古帝王名号隶属于图腾形式的标记部分。马克思缪勒在《献给神话学》中说:“一个图腾开始是一个部族的标记,而后是部族的名字。

第一篇黄守族与太阳神崇拜太阳神崇拜,是先民最早的具有世界性意义的原始宗教形式,其盛行范围之广,影响之深入都是其它任何图腾不能相提并论的.而“东方各国尤其盛行太阳。太阳神的崇拜和典礼。有特别丰富的太阳神话。因为太阳一光明一系从东方起来。”①以崇尚光明著称的中华民族。亦曾存在广泛深入的日神崇拜,殷墟卜辞中“所祭者是日。出日,入日、各日,出入日,入日、各日即落日。祭之法法日宾。御又。示又。岁等,也都是祭先祖的祭法。”②而中华民族从很早时候起就称华或华夏族。