【从韩非子风格看传统校释的不足】.pdf

提要《韩非子》一书,由宋乾道本的稀疏注脚,至陈奇猷先生的《集释》,已蔚为大观,为读者提供了很大方便,但也存在一些过于拘泥的地方,本文首先从《韩非子》的写作风格入手,把韩非置于“谈天衍,雕龙”的背景中,并从韩文中选取多方实例,论证其为驰骋辩说服务的虚写特点,然后就校释家以实释虚的地方加以辨析,指出死校硬释的缺陷最后对校释工作提出一点想法,即把握全局,以免陷于字里行间,不能自拔

从《韩非子》的风格看传统校释的不足一战国时代,与侯国纷争的同时.政治思想领域也百家争鸣,他们周游列国。依靠君主的力量,竭力推行自已的主张墨家钜子腹蓟受到秦惠王的赏识(见《吕氏春秋去私》),阴阳家骆衍自齐趋燕以应昭王求贤之招(见《史记:燕世家》),农家许行在躁文公处授学(见《孟子滕文公上》),兵家孙腔以刑徒阴见,说齐使为威王大败魏于桂陵马陵(见《史记:孙子传》)名家惠施受到魏惠王的器重,曾一度欲传国于他(见(吕氏春秋,不屈》),对后世影响很大的法家商鞑,纵横家张仪与苏秦,都出国图求什,成为人主的股胧,家孟子适齐,得不到齐宣王的重用,去齐,既然道予三宿而出昼,于予心犹以为

下之辩者”(《外储说左上》③)。人们买珠还楼(同上④),就因为楼上“饰以玫瑰,辑以羽翠”。《韩非子》收集了不少外交辞令堪称美言,如《说林上》:“温人之周,周不纳客,问之日:“客耶？”对日:“主人,问其巷人而不知也吏因四之君使人问之日:“子非周人也而自谓非客何也？”对日:“臣少也诵诗日:普天之下莫非王土,卒土之滨,莫非王臣,今君,天子也.则我天子之臣也岂有为人之臣而又为之容哉？故日主人也,君使出之,5在这位辩其辞而脱身的温人身上,韩非一定受益非浅事实使韩非体会到辩说技巧的重要性,对此他有专门的探讨,他认为游说人主“殊释文学,以质信言,则见以为鄙”,(《难言》),“径省其说则以