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卡西尔的神话理论是卡西尔整个思想中的最高成就,是其哲学最有新意,最有特色的部分.本文认为,卡西尔之所以热衷于神话,是有其深刻的思想渊源的。他不但受新康德主义影响,而且还受到赫尔德的历史研究,歌德的诗歌创作,洪堡的语言理论,费希尔的审美学说,以及谢林的神话观、维柯的历史哲学的影响。正是因为如此,卡西尔才把神话看作-以文化之源.本文认为,卡西尔从符号哲学的观点出发,把神活看作与文化、科学、艺术、宗教、语言等相联系的符号形式,并作一种符号形式这是第一人特色,那么,卡西尔神话理论的第二大特色即是他通过对神话思维的特征、对象、范畴及结构的研究,阐明了从神话到其它符号形式及

论卡西尔的神话理论总国哲学家恩斯特卡西尔(ErnstCassirer,1874一1945),被西方思想界誉为“当代哲学界最德高望重的人物之,位现今思想界百科全书式的学者”(《恩斯特卡西尔的学、历史哲学,神活理论和美学方面均有建树,而这些领域又互相联系,构成了同一逻辑整体一文化哲学,本文着重探讨他的神话理论.一、卡西尔神话理论的思想渊源敬的方面。我们不妨说,卡西尔哲学最有新意、最有特色的地方,恰恰在于力图引向语言神话之维的努力上。许多学者认为,在那些从事神话研究的人当中,卡西尔的神话理论无疑是最杰出的。

艺术鉴营的出众赋,尤其爱好诗歌和音乐。偶然的因素是1919年他任新汉堡大学教授这事,为他一生提供了出乎意料并且可能是转折性的机遇。(参见《符号形式的哲学》第2卷德尔的英译者序)。萨斯尔在纪念卡西尔的文章“恩斯特卡西尔”一文中也曾提及这件事,当时他首次向卡西尔介绍瓦尔堡学院的书:他是一位谦和的来者,他集中精力倾听我解释为什么瓦尔堡学院把哲学类书排列于占星术,巫术和民间文学类书之后,并且把艺术类与文学、宗教和哲学类结合在一起。在瓦尔堡学院看来,哲学研究与所谓的原始思维是不可分离的.卡西尔立即领悟到这一点。