【论庄子对儒学的剽剥及其价值取向】.pdf

目录撰要导言上篇:价值重估一,欲知其人,先论其世二、坪击强权政体,粪土当年万户侯 1。强权涂炭芸芸众生 2。强权扼杀独立人格三。批判仁义礼法,出淤泥而不染 1、仁义礼法以理吃人 2、仁义礼法害人性 3。者自身不仁不义下篇:价值转换一、讴歌天地万物原生状态二、审美的沉思,人性的升华三、对永恒的寻求,对无限的神往结语:火尽新传附录:主要参考书目及引文出处

ABSTRACT About zhuang zi,no unaninous conclusion can be drawn so fn Gainingenlightennent from Si-Ma-Qians judynent concerned,the paper holdsthat Zhuang zi Thought is a unity of contradictory of Ru Shi and Chu Shi.On thOno hand,Zhuangzi cared oarnistly about the dostny and prospects of nankind,r

是“籍外”。即借助寓言等形象手法来反映深奥的哲理.其次,它也大量借用判断、分析、推理等理性思维来阐发其“微言大义”.二者总体倾向基本一致,:可也不乏抵之处。因之,我们治庄时必须含英咀华,通盘考虑,在充分占有材料的基础上理清作者的一贯思想脉络,披露其心灵奥秘,而不要轻信他某些过于夸张的愤激之语。这样,我们就能掌握入山探宝的金钥匙,从中发掘出取之不尽,用之不竭的丰富宝藏上篇价值重估一,欲知其人,先论其世.与庄子同时代的孟子说:“颂其诗,读其书,不知其人。可乎？是以论其世也。》③在此孟子说出了“知人论世”的至理名言,这是古今品评人物的通行法则。