【论艺术语言的特性】.pdf

本文是对艺术语言本质问题进行艺术哲学研究的初步探讨.全文共分两大部分。第一部分提出艺术语言的美学研究意义,并简要地回顾了关于艺术语言的理论思考在美学史上所占的位置以及一般状况。第二部分就艺术语言与艺术材料的关系着手,从艺术学、符号学、文化学等角度和侧面对艺术语言的本性展开理论分析和描述,指出艺术语言具有物质、符号和文化的基本特性,艺术语言正是通过这些特性,而处于其本质的相互作用之中,才成其为艺术语言。

论艺术语言的特性龚钢艺术是由特定的艺术材料和媒介符号结构成形的审美感性世界.艺术媒介就是艺术家在艺术构形中物化审美意象的符号或承载审美信息的代码。正如当代美国美学家VC奥尔德里奇在他的《艺术哲学》一书中所说:“艺术家通过媒介必定有自己的话要说出来。媒介就是艺术家的语言,它有自己的要求”因此,任何对艺术媒介即艺术语言积极而富有成果的理论思考,都可以更清楚地见出艺术所独特的和固有的东西,进一步丰富和完整关于艺术本性问题的认识。也就是说,在艺术哲学的范围内,这是一种具体实在而不是象传统习惯那样往往纠缠于观念思辩的艺术本体研究。

一个伟大的画家,一个伟大的音乐家或一个伟大的诗人来说,色彩,韵律和语词不只是他技术手段的一个部分,它们是创造过程本身的必要要素”,因此,也就势所必然地或排拒或降低了艺术语言的美学理论要求.克罗齐与鲍桑葵便是前面提到的两种美学观的代表。在主张“艺术即表现”的克罗齐看来,艺术创造与艺术语言在审美关系上“纯是在的”,前者在于“内心的直觉”,是主观情致的表现或意象构成的境界,因此其结果作为“内在艺术品”,在艺术家内心便已完成的“物理的事实”,与审美观照性活动的艺术领域无关,“完全是后来加的另一种事实”。