【诗言志与以心为本中日文学本质论的不同倾向】.pdf

TheSummary Japan-Chinas isdand neighbour country,has setup friend-ship with China since ancient years.And the culture exchangebe-tween twonationsisage-long.The Chinas literary theoryonce greatly influenced Japans andpromoted itsform.So theres great resemblance between Chinas and.

一中日文学本质论的不同倾向“诗言志”与“以心为本”日本著名作家井上请指出:“成为日本文化最深根源的,无疑是7一8世纪从中国大陆传来的学问、艺术、文化。虽然是广义日本的文学及其理论,作为文化现象的一个重要方面,也受到来自中国的影响。他们从模仿、吸收、借鉴到改造、发展、创新,逐渐形成富有民族性格特色的文学理论。由于两国在自然环境、社会历史、文化及其民族审美心理等方面存在着差别,因而在两国的几乎相通、相近的理论观点中,呈现出迥然有别同时又这一现象典型地体现于中日两国对文学本质论的似同而异的认识之中。

品的重要构成因素一“内容”,为读者所接受。这一点,与《尚书》同时期出现的《礼记乐记》已注意到。它说,“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故“情动于中,故形于声”。并且说:“乐也者其感人深,其移风易俗”,讲的是音乐,其实诗乐相通,指向了文艺整个领域。《礼记》的思想,以“情”的意义充实了“志”的内涵,同时说明其感化人、影响社会的效用是巨大的。总的来说,我国早期文论中,较普遍于对诗的政治社会功利的要求,比较忽视情感在创作中的地位,这在孔子身后荀子的文论中得到纠正.简子对诗歌“言志”的本质认识更为全面。他说:“《诗》言是,其志也。