[诗言志与以心为本中日文学本质论的不同倾向]

【诗言志与以心为本中日文学本质论的不同倾向】.pdfTheSummary Japan-Chinas isdand neighbour country,has setup friend-ship with China since ancient years.And the culture exchangebe-tween twonationsisage-long.The Chinas literary theoryonce greatly influenced Japans andpromoted itsform.So theres great resemblance between Chinas and.一中日文学本质论的不同倾向“诗言志”与“以心为本”日本著名作家井上请指出:“成为日本文化最深根源的,无 疑是7一8世纪从中国大陆传来的学问、艺术、文化。虽然是广义 日本的文学及其理论,作为文化现象的一个重要方面,也受 到来自中国的影响。他们从模仿、吸收、借鉴到改造、发展、创 新,逐渐形成富有民族性格特色的文学理论。由于两国在自然环 境、社会历史、文化及其民族审美心理等方面存在着差别,因而 在两国的几乎相通、相近的理论观点中,呈现出迥然有别同时又 这一现象典型地体现于中日两国对文学本质论的似同而异的 认识之中。品的重要构成因素一“内容”,为读者所接受。这一点,与 《尚书》同时期出现的《礼记乐记》已注意到。它说,“凡音 之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故“情动于中,故形于声”。并且说:“乐也者其感人深,其 移风易俗”,讲的是音乐,其实诗乐相通,指向了文艺 整个领域。《礼记》的思想,以“情”的意义充实了“志”的内 涵,同时说明其感化人、影响社会的效用是巨大的。总的来说,我国早期文论中,较普遍于对诗的政治社会功利的要求,比较忽 视情感在创作中的地位,这在孔子身后荀子的文论中得到纠正.简子对诗歌“言志”的本质认识更为全面。他说:“《诗》言是,其志也。
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