【南宋中期的史论与史学哲理化趋势】.pdf

本文从南宋中期的史论入手,初步探讨了以朱熹为代表的道德论史学与浙东的事功史学,并把这两大史学流派作为南宋史学进入哲理化新阶段的重要体现。文章为了阐明南宋史学哲理化的巨大进步,把唐宋之际经学与史学的转变作为广阔的的思想背景,考察了南宋史学议论、明理风气的表现及其产生的条件与社会根源,分析了南宋史学流派的分化,揭示了两大流派史学的思想实质与分歧,并对哲理化史学在南宋的地位及影响作了评价.ABSTRACT Thispaper triestoexaminetwo typicalschoolsin thescienceofhis-tory during the mid-sout

南宋史学风气的变化还直接影响了元、明两代史学的发展。元人所修《宋史》辽史》《金史》,可以代表元代史学的概貌。对于《朱史》,后人或以为“繁芜”,或以为“缺略”,其疏于编次考订的弊误是明显的。但在另一方面它在贯彻理学思想方面又是不遗余力的。《四库提要》谓《宋史》“以表彰道学为宗,余事皆不甚措意,故谬不能弹数”,虽然过于偏激,但却道出了《宋史》编纂者治史宗旨的偏向。明代学人更尚议论褒贬,喜欢私人撰史、私立一说。因此,若从历史编纂学的角度看,南宋以后(元明两代)的史学呈现出衰落倒退的趋向(因为没有出现象“两司马”那样的大史家和优秀史著),但若从史学思想的角度看,史学的发展仍是脉络可寻并

世史学的影响。本文立论虽则注意了理学思潮对史学的影响,但并不把南宋中期史学仅仅视为受理学被动影响的结果,而是深入到历史观、史学认识论与方法论中,揭示其产生与发展的内在逻辑必然性,诸如历史动力认识中理性成份的增长、史学认识中由“实录”到“明理”的深化、史学方法上哲理指导与宏观概括的尝试等等。由于本人功力有限,论述中多有不够清晰与充分之处,在材料上也欠翔实。尤其是对南宋史学由中期到后期的变化缺乏交代,也是一大缺陷。论纲言不尽意,失误难免,恳请方家指正。