[姜夔人格精神散论]

【姜夔人格精神散论】.pdf本文从姜与陆龟蒙、姜赛词风的现实内涵、姜与普宋间高士三个侧 面,一面辨析疑误,一面探讨姜夔的人格精神.一、关于姜夔与陆龟蒙的关系,前人多以为姜晚期诗歌师承陆龟蒙。本 文以为:姜夔以江西诗派走出来后,追求的是自成一家的“自然高妙”诗风,没 有刻意地去学陆诗。杨万里认为姜“于文无所不工,甚似陆天随”,是杨万里 本人激赏陆龟蒙诗歌、反江西末流诗风的结果。至于姜在诗词中多次称道陆 龟蒙,主要是重在人品,重在美慕陆龟蒙隐逸江湖、纵情自适的消遥生活而并 不是仰慕其诗风诗艺。姜在现实生活中很不得志,时有隐居之念。因此,称道 陆龟蒙,实际上也是姜孤高人格精神的折射。otherpoetswhoheldthemselvesdetatchedfromsocietyandwereabovethe fateofthemotherland.Anditisjustthisflashlightthatpresentedhisnoble personality.Jiangslifeandpersonalcharacteristics Jiangslifeandpersonalcharacterisiticshadcertainsimilalitiestothose ofhermitsintheJinandSongdynasties.内翰梁公,于某为乡人,爱其诗似唐人,谓长短句妙天下。枢使郑公,爱其文,使坐上为之,因击节称赏。参政范公,以为翰墨人品皆似普宋间之 雅士。待制杨公,以为于文无所不工,甚似陆天随,于是为忘年交”.2.姜在其诗词中多次称赏陆龟蒙。如《点绛唇丁末冬过吴松作》:“第 四桥边,拟共天随住。”《三高祠》:“沉思只羡陆天随,蓑笠寒江过一生。”《除夜 自石湖归苕溪》:“三生定是陆天随,又向吴松作客归”等。(陆龟蒙,自称江湖散 人、天随子。)3.姜夔有部分诗歌读起来有陆龟蒙诗歌的味道。如《湖上寓居杂咏》颇似 陆龟蒙的自遭诗等.但依据上述三点,还不能作出姜学诗陆龟蒙的结论。
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