【试论墨学的近代史】.pdf

Abstract ThemodernizationofMoZistudyispromptedbysocialup-heavalsandtraditionalmisgivings,andstimulatedbytheintroduction ofwesternculture,MoZistheoryreviveditselfinlateMingDynasty andservedasaculturalimpellentfortheburgeoningChinesecapital-ism.

发展的新的宗教伦理的形成,是西欧资本主义近代化发生、发展的基本动因.早在十六世纪末,东来的耶稣会传教士就开始把西方的宗教伦理、自然科学知识传播到中国,并开始影响国人的思想意识。但中国受西欧近代意识的强烈影响,出现显著的、实质性的近代化过程,是在鸦片战争以后。然而,中国近代化的发端却应上溯至明代资本主义萌芽时期,并且具有一定的自发性.明代晚期(至清代初期),苏州、松江地区已步入社会经济发展的黄金时代。棉纺织业迅速崛起,手工业、商业得到了前所未有的发展.分工不断深化,手工工场渐趋专业化,互相间协作扩大,出现了履佣劳动者.商品经济迅速发展,工商业从业人口增加,商业性城镇迅速增多。

掘地之深,下无道漏,气无发泄于上,垄足以期其所,则正矣。墨子还在贵“义”的同时,强调求“利”,而他所谓的“利”,是利人、利天下,而非自私、自利.墨子还把“兴利除害”、“节俭”等置于“天志”的笼罩之下,以为这些都是天志之所欲求,人们应该遵循天的意志,在”义”的规范下,努力地去兴利,去勤苦力行,去俭约。马克斯韦伯说.(宗教)禁欲主义的节俭必然要导致资本积累。墨子的“寡欲”与“节俭”,对资本主义萌芽时期的小规模手工业、商业经济具有积极意义。