[嘉道年间的常州词版]

【嘉道年间的常州词版】.pdf本文分七章论述了清代嘉道之际的常州词派。这一时期,是中国古代文学史的最后一 页(紧接着的就是近代文学),也是常州词派的发韧和发展期。在这四十多年中,各中坚 嘉道之际,常州词派的代表人物大多为经学家、文学家,能博取广涉而不限于词学一 隔,其词论于经学、诗学、散文、劈赋有兼收并蓄之特点,尤显“学人之词”的特色.尊调体,重意格,讲究文有其质,使“接风骚之真脉”,是常州调派贯穿始终的理论纲 领。其精神内涵与家诗教有着某些内在联系,对端正词风有积极意义。张惠言始倡导之,但表现出情与物、文与质的矛盾及笼释举证与理论的不周延性。士锡承此一脉,而补充 了“正于世”以外之内容存在的合理性。1 5 81 录 常州府疆城与常州派订人群产生的籍里因素 锡理“正”意“治”,主“厚、整、大””“文集之表:当起之以百家”,强调世用,重社会现实 《齐物论毒词),“悉举璐雅”“门风峻绝”(味竟斋词),“真得‘意内言外之旨”第一章常州词派产生的时代背景与文化动因 常州人文历史概述 乾嘉年间的士林学风与常州士人 嘉道之际的士习与经世思想 第二章常州词论的文化构成和影响来源 《易》学之象数与兴寄观 今文经学与缴官大义 常州学派的文学传150-3“不能出其怀持以正于世”之情,可发而为调 词可抒发感低,调和情性 胡具有“治心泽身”之功用“依哈深至”而又“冒藏可味”“词以无厚入有限”对“神理”美学思想的承继与发展 标举词家,以“清雅”为高 尚“清雅”而又辅之以“菌”“雄”“逃”标举六家词,“舍五代全宋以观之”抒写社会兴衰的“词史”说 本于立意,特铸“调史”新说 感微盛衰,与人之性情、学问、境地不
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