【王绩的仕隐态度与诗歌创作】.pdf
本文考察隋末唐初诗人王绩人生道路中的三仕三隐现象,探讨其仕隐态度、任隐态度的促成因素,以及任隐态度对其诗歌创作的影响.文章第一部分采用实证研究的方法,探讨了王绩的仕隐态度,通过对主绩诗 文及相关史料的辨析,揭示了王绩三仕三隐的来龙去脉和前因后果,对传统观点 有所驳议,有所补正,有所申说.对主绩的三次任宦,本文不同意某些学者提出的积极用世的观点,认为三次 出仕均是消极的,王绩当时并无用世的愿望与热情。任于隋,只是效法魏普名士风 流之举。任于唐,第一次是为朝廷、地方屡次征辟,不得已勉强出仕,第二次则是由 于家贫为筹措三径之资而出仕。
second time he writespoems to express his wish for seclusion.And his seclusion for the third thime is also voluntary.In a word,Wangs seclu sionisofhisonefreewill.The second part of the paper,widely discusses the causes of Wangs attitude tOfficialdom and seclusion.
原来王绩出仕只是象阮籍、陶潜一样,为满足口腹之欲。由这样的诗句,实在看不 出他有明显的用世之心。王绩写于这一次出仕归来后不久的《无心子》一文,则表 明他无论如何是不会致力于功名事业的:无心子日:“尔闻冀廉氏马说乎？昔者廉氏有二马:一者朱白系,龙体凤臆,骤驰如舞,终日不释鞍,竟以艺死.一者重胫昂尾,驼头貉膝,齿善,弃而散诸野,终年肥适。是以凤凰不憎山栖,蛟龙不羞泥蟠.君 子不苟洁以罹患,圣人不避秽而养生。”东皋子闻之日:“善矣,尽矣,不可 以加矣。”在王绩看来,好好地去做官,勤勤恳恳地处理一应事务,反而使自己遭受祸殃。而 不认真地去做官理事,则会使自已受益。