【中西戏剧本体论比较论略】.pdf

戏剧是什么？对于这个本体论问题,中西戏剧理论曾作出过不同的回答,总括起来说,大致有四种看法,即募仿论、表现论、剧本论、表演论.本文试图描述中西传统戏剧本体论的历史流变,并对其进行比较。在戏剧与外宇宙和作家内宇宙的关系上,都表现为某种募仿论或表现论,但由于中西方哲学精神不同,中国以表现论为主流,西方偏重摹仿论。在戏剧文学本质上,双方都认为戏剧是诗歌的必然发展。但在剧本构成方面,中国首重音律,西方标举结构和人物性格。在戏剧形态上,中国表演论十分发达,西方则相对薄弱.戏剧本体论发展方向:戏剧谋求全面理解人与宇宙的关系.戏剧向其表演本体回归。

中西戏剧本体论比较论略戏剧本体论是对戏剧存在的反思,是对戏剧意义和价值的领悟,是对戏剧终极本源的理论揭示.中西方都拥有各自源远流长的戏剧文化,对戏剧的理论探讨几乎在戏剧产生的同时就开始了,而对戏剧进行本体追问则是戏剧理论首先遇到的课题。但是长期以来,对“戏剧是什么”这个本体论问题的回答却莫衷一是。二十世纪初,戏剧学真正崛起,比较科学和完整的戏剧概念才开始形成,认为戏剧是由演员扮演角色,在舞台上当众表演故事性情节的一种艺术。这样,戏剧作为一个立体的概念就包含了四个要素:演员、故事、观众和剧场,这指明了戏剧的两重性一文学性与舞台性,因此说到戏剧艺术就必然泛指戏剧文学和戏剧演出艺

领域却呈现出拟古的倾向,大多数戏剧理论家把亚里士多德奉为永恒智慧的先知,对他的戏剧掌仿论原则亦步亦趋。虽然意大利戏剧理论家斯卡里格(1484 -1558)对亚里士多德的理论多有怀疑和否定,但在戏剧募仿现实这一点上却是认同的,他认为悲剧和喜剧都是摹仿性艺术,只是二者所摹仿的人物不同而已,悲剧募仿身居高位者,喜剧描写乡村或城市下层人。并且“悲剧是对知名人物的不幸遭遇的募仿”。[6 这和亚里士多德对悲剧结局的要求是基本一致的.英国伊丽莎白时代的剧坛主将莎士比亚也毫不例外地坚持募仿论原则,在《哈姆雷特》一剧中,他明确地表达了这种观点:“自有戏剧以来,它的目的始终是反映人生”、“你应该接受