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汤寿潜与中国教育近代化前言近年来,史学界对于近代早期维新思想家、江浙立宪派领袖汤寿潜的研究已经走出低谷,研究者们从政治、经济、文化、人品等各方面对汤寿潜作了全面中肯的评价。1994年浙江省萧山市政协举办的汤寿潜国际学术研讨会及编辑出版的《汤寿潜研究》《汤寿潜史料专辑》使汤寿潜研究进入到了一个新阶段,然而,对于汤寿潜教育思想及实践的研究仍属薄弱,本文准备作一些这方面的评述。全文分四部分:(一)中国教育近代化的艰难历程.(二)汤寿潜生平及教育实践:(三)汤寿潜教育思想:(四)汤寿潜在中国教育近代化中的地位和作用。谬误及不当之处恳请诸位批评、指教。

一中国教育近代化的艰难历程美国教育家克柏莱在《西洋教育史》中写道:“在复杂古老的中国,近代教育是一个意味着把古老的东方文明从困境转变到新兴的近代教育文明中来的艰苦历程。”的确,在西方列强政治、经济、文化侵略下,中国的教育制度艰难地从传统转向了近代.从科举考试转向了学校教育,从极端保守转向了开放而这一过程就是中国教育的近代化过程.鸦片战争打开了中国的大门在“数千年来未有之变局”下,面对着“数千年来未有之强敌”.以林则徐、魏源等人为代表的地主阶级开明知识分子清楚地看到了东西方之间存在的明显差距提出了“师夷长技以制夷”的启蒙口号.吹响了中国向西方学习的号角。

孙中山就曾主张效法西方进行教育改革.并提出了“兴农桑、禁鸦片和多设学校”的三项主张”。在兴中会章程中也有“设报馆以开风气.立学校以育人材:兴“警世教育”思想相结合共同形成了资产阶级革命派“革命之前,须有教育:革命之后,更须有教育”的革命教育观。1902年蔡元培、蒋智由在上海成立了中国教育会,章程指出“本会以教育中国男女青年.开发其智识而促其国家观念.为他日恢复国权之基础教育为目的”正式提出了资产阶级“共和教育”口号。至此.中国教育思想在经历了师夷长技、中体西用、教育立宪革命教育的艰难历程后,终于形成了资产阶级教育思想鸦片战争后,伴随着西方列强政治、经济的侵略文化渗透也接踵而