【论大众文化时代艺术性质的变化】.pdf

帐Ⅲ 一、“大众文化的性质、功能略评二、“大众文化”时代艺术性质的变化(一)艺术与现实的同一性 1.艺术的超越性等同于现实性 2.艺术对有限的批判性等同于实用性 3.艺术形式的创造性等同于操作性(二)创作机制的“无主体化”1.商品目的:艺术不再为了人 2.创作主体角色构成的泛化 3.技术与心灵的矛盾(三)艺术文本式样的变化.历时性移位:从文字文本到影像文本的更叠 2.共时性挤兑:文字文本的视觉化(四)“大众文化”时代的艺术接受景观 1.标准化:受众艺术鉴赏力的下降 2.强迫性:艺术接受不再是一种“对话 3.对人格塑造的负面影响.附注.

论“大众文化”时代艺术性质的变化展态势有增无减,日益成为一个普遍的社会文化现象,对人类社会生活的诸多领域产生越来越深刻的影响。文化虽然不尽是艺术,但艺术却无疑是文化,而且是文化中精神层次较高的部分。文化的变迁将影响艺术,而透过艺术的变化亦可反观文化的状况。本文拟在分析法兰克福学派关于“大众文化”性质、功能的论述的基础上,着重探讨”大众文化”背景给艺术性质带来的深刻变化,并在适当的地方结合我国当前文化(艺术)建设的现状来进行阐述.诺合著的(启蒙辩证法)一书出版后,法兰克福学派就开始用“文化工业”的称谓来取代“大众文化”。

一践为我们的人生实践确立普遍而自由的准则,具有实战性。艺术之所以能在我们的人生实践中发挥如此重要的作用,那是因为它作为艺术家创造的一种美,不仅是对现实生所反映的客观现实的一种态度评价。评价“总是在应是(应如何)与实是(是如此)之间进行的,是主体以应是为尺度来衡量实是所作出的鉴别和评判,其用意是为了区别真假、善恶、美丑,为人生实践选择合乎规律的目的提供正确的思想依据。(3这表明艺术是一个充满人文价值和理想的天地.如果艺术等同于现实,那么艺术的存在既无必要,也不可能.“大众文化时代的艺术与现实的同一化体现在三个方面:1.