【陈师道诗思想艺术价值的再认识】.pdf

第一部分首先辨析了陈师道诗作思想内容研究中元好问论诗绝句的错误观点和一些文学史著作的片面论述,然后把陈诗分为述贫、亲情、友情、咏物、议政几个类别加以综合考察,认为陈诗的基本内容是剖白固穷的节操,吟唱亲情的美好,歌咏友爱的真诚,花木中寄情性,议政时显仁心.而其诗作的核心是独善其身,对自身完美人格的第二部分首先阐释了陈师道诗作艺术特色研究中容易被误解的几种论述,并辩驳了元好问论诗绝句在这方面所持的错误观点,然后对陈诗艺术特色予以全面分析,认为言浅情真、淡语醇味与朴拙瘦硬几可鼎足而三,共同组成陈诗艺术风格的基本特色,并各自处于不同的地位。

陈师道诗思想艺术价值的再认识引言陈师道(1057一1102),字无已,一字履常,自号后山居士。彭城(今江苏徐州)人。曾任颖州、棣州、徐州教授,终秘书省正字。有《后山集》,存诗六百余首.宋末元初人方回《奎律髓》一书以杜甫为江西诗派之祖,以黄庭坚、陈师道、陈与义为江西诗派三宗。江西诗派作为宋代诗坛最重要的诗歌流派,历来为人注目.近年来随看人们对宋诗价值认识的提高,它更成为宋诗研究的热点,其开创者黄庭坚自然受到人们越来越多的关注。相较而言,对于陈师道这位紧跟在黄庭坚身后且自具面目的另一代表人物,人们倾注的热情显然是太少了。

点:一、陈师道并非性情孤僻,离群索居之人,也并非整日呆在家里寻诗觅题而不涉足社会生活(“闭门”一说,尤其是经元好问引用的“闭门”一说,极易使人产生这两种误解)。二、“与后生徜祥林下”的陈师道一旦“觉有诗思”即“然而归”,登榻觅句去了,全然不管不顾身旁的十余名后生,说明他酷爱诗歌,作诗十分投入,下文“因揭之壁间”之类的话所反映诗人作诗严谨认真的态度与此也相印证。这一点恐怕正是黄庭坚“闭门觅句陈无己”所称赞的内容了。三、“双然而兴,取笔疾书”云者,为写诗快捷之语,而非才思贫之者在苦吟死作。