【探险者的遗踪-试论惠特曼创作中的神秘主义倾向】.pdf

引言瓦尔特惠特曼(Wa1tWhitman,1819年5月31日-一1892年3 月26日)是美国文学史上最伟大的诗人之一。他也是我国最为熟悉的外国诗人之一,然而“熟”并不代表真正了解。首先,从二十世纪初惠特曼被介绍到中国,一直到八十年代末才有全译本(楚图南、李野光本和赵萝藏本)同世,译文却并不理想。译介的不足,影响了他的传播和研究。其次,研讨的文章和专著不多,与惠特曼在文学史上的地位极不相称.研讨的深度不够,现有的文章和专著,大多泛泛于惠特曼表面的芜杂,抓不住创作中心.或者擎其一端、圃其一隅,称之为“民主诗人”、“科学诗人”、“性诗人”、“神秘诗人”等等.

攀,锲而不舍,才不致人为物役、迷失方向,才能保持自身的“神性”,体现上苍的光解！三年寒鲁,转瞬之间。所学无多,缘于怠情.些许心启,源自良师与益友。感谢精心培养我的飞白先生,感谢给我支持和帮助的吴笛老师、张德明老师。本文的撰写,得到飞白先生的多次指导,吴老师、张老师也为我出了大力。念情于怀,以图他日。

惠特曼可以轻易地接受各种矛盾,但是他对自我的专注和忠诚却保持前后一致,丝毫不肯马虎,他发表看似矛盾的见解,以便对内在的幻象保持忠实。惠特曼历经少小、老大,历经喜乐、失望,而一直保持的幻象,乃是未受侵犯的自我,是强不可撼的自我意识一一这是生命最可贵的财产。《草叶集》开宗明义,第一行就说得清楚:“我歌唱一个人的自身,一个单一的个别的人”。(《我歌唱一个人的自身》)惠特曼以自我意识的主题作为基础,在上面构筑他的诗的上层建筑。他宁可深刻注视他自已的本性与时代,在其中充分发掘自我与精神,并且以气势雄浑、具有独特生命的语言,把他的发现加以戏剧化。