【近代汉语俗语词研究方法争议-读诗词曲语辞汇释敦煌变文字义通释】.pdf

《中国语文》1980年第一期评论员文章在论述当前语言研究的状况时写道:古代汉语词汇的研究,由于继承了历代“小学”的遗产,有一个比较厚实的家底。当然不能说前人已经把工作做完,这方面毕竞有较好的基础,相形之下,汉魏以后的中古汉语,唐宋元明的近代汉语,词汇的研究就更差了。最近三四十年,论述近代汉语词汇的著作逐渐多起来,是很叫人高兴的事情,但是要做一次总结,似乎时机还没有成熟.这是一段很中肯的话。在近代汉语们汇研究中,俗语的研究是一个很重要的方面。管在这方面所取得的成绩距离要求还比较远,但是,俗语们的研究越来越为人们所重视,“冷门”正在变成“热门”,这却是不容忽视的事实。

神,本文拟就俗语词研究的方法作一生挥索,试图找出一点对今后的研究工作有启发和借鉴意义的车两,以求教于手家和读者。鉴于徐、朱、陆诸书的释词体例三有举例而很少泛明,而《诗词为语辞汇释》和《敦煌变文字义通释》二书,在释词方面则有译尽的论述过程,最能看出研究方法的这用;并且以名自的特三代表看俗语词研究的不同发展阶段。因此,本文的讨论就以这二书为重生。至于王著,因方法大致不超出张著的范围,也就略而不论了.二.《诗词曲语群汇释》是张相光生的遗著。这本兮自1953 年问世以来,一直得到国内外的好评。朱后易生生说这本书“对研究颜文者说来,是很有你佐的工县书。

字辨略》,就是比起前此出版的子门取材于戏曲的《全元戏曲方言考》,取村而也是大为扩展了的。只有这样充分地占有材料,才有可能取得可靠的研究成果。如果徒《全元戏也方言考》是《材料不全、例论不足暴露了它的缺点的话,(注二)那末,《诗词曲语辩汇释》正是以材料充分、例证广博来显示其特色的.其次,它在研究方法上给我们征大的启示.天于研究方法,作者在叙言中自称大率不出刘湛氏《助字辨略》、王引之氏《经付辩词》及清代诸训话大师所启示”,那就是比例而知,触类长之”(王引之《任得释词序言》)的方法,即归纳汇记法。王引之所处的乾教时代,付统利话了了度发展。