【从说文解字注看段玉裁关於假借和引申理论的矛盾】.pdf

提:要《说文解字注》是清著名学者段玉裁倾四十年心血而成的力作.本文试图通过对其中有关假借及引申现象的具体条例的系统剖析,对今天语言学界常予以批评的段民有关假借的理论作出较为全面的评价.《段注》中。涉及假借现象的条目共达一千四百余条。实际形成一个庞大的系统,段玉裁将其“古音十七部”系统完整地引入使“依声”原则成为贯串整个假借系统的主线。但是。有部分字例游离于主线之外。与词义引申概念相混滑,形成与主线对立的一条副线,使整个系统呈现出复杂的矛盾现象。这类宇例,数量比例上甚微。但在其位置的安排及编排的方式上,却颇显出作者的重视.著述中的矛盾,实质上反映了作者思想上的矛盾。

hiscontemporaries.Most of theentries foll-(that means:in accordancewithphoneme)and formthe main part of thesystem.Andphon-eme(or:sound)isobviouslythekaynote running through the system,Certain words however,do appear confused in conception with the extention of meanings,and emerge as the minor

从《说文解字注》看段玉裁关于假借和引申理论的矛盾何丹清代著名学者段玉裁,以其站学的卓著成就为学术界高度推崇.然对其著述中假借理论部分,后人却评价不一。不少学者指出,段玉裁的假借原则不一,论述中时有与词义引申概念混淆的现象.有人甚至认为段氏引申假借不分。本文从段氏代表作《说文解字注》入手,试对段氏关于假借和引申理论的关系问题作全面具体的探讨.假借是汉语汉字发展史上的重要现象,在汉代文献中已被列为古造字法“六书”之一,历来为治古籍者高度重记.在汉语学史上第一个给假借下定义的是汉代的许慎。