【杭州大學研究生學位論文試論孔子的道德觀】杭州大學.pdf

目录一、选题依据与写作方法二、三,正文:试论孔子的道德观(一)引言(二)孔子道德观的形成孔子其人其事其时孔子的政治态度孔子道德观的缘起(三)孔子道德的主娶内涵孔子对“仁”的继承与发展孔子“仁”的三娶素(四)孔于道德的社会功能奉上而安下“为政以德”德政的主要内容(五)孔子道德的阶级实质道德的性质“礼”的起源周礼”的本质孔子对“周礼”的态度“礼”与“仁”与“德”的关系

一、选题依据与写作方法本文的选题主要基于以下三方面的认识其一:孔子思想的研究是个老课题了,在孔子的道德观方面前人和今人亦有不少论述然而,对孔子的道德观作系统的整体的研究,至今似嫌不足。因而无论在思想内容的开掘上,还是在阶级本质的把握上,都有进一步研究的可能与必娶.其二:中国历史上重道德,化道德为政治并把道德置于政治之首的传统成于孔子。可以说,孔子的道德观是孔子思想体系的核心.因此,要想深化对孔子的思想,乃至中国古代传统文化的认识,首先有必要认识孔子的道德观.其三:孔子作为传统文化的主干一一儒家学派的创始人,他的思想在渊远流长的中华民族的发展史上有着巨大的影响。

现在以“君子”的道德自觉为中介,采率上安下。奉上则要求“敬”.“忠”,“无违”,即在家尽孝而在邦尽忠。安下,则主张施教化而行德政孔子认为率上与安下二者在恢复与维护以“礼”为纲纪的社会秩序上是相辅相成的.第四部分为孔子道德观的实质。辩证唯物史观认为意识是存在的反映。因而,尽管孔于赋予道德以主体的地位与目的的性质,其本质终究是血缘宗法贵族阶级意志的体现。文中通过对“礼”的本质的揭示,对孔子维护“周礼”的证实,并剖析了“礼”与“仁”“礼”与“德”的相互关系,从而论证了孔子道德观的阶级实质一血缘宗法贵族的等级统治。并指出了孔子道德观的基本特征血缘宗法的道德观。