【唐甄哲學思想研究】杭州大學雪克.pdf

提要唐甄是清初著名的思想家。他的政治思想已有多人论述,而哲学思想则大多语焉未详,本文较全面地论及他的哲学思想.全文约二万字,分上下两篇。上篇《学术源流及发展线索》,考唐氏宗法孟,王的内容,并从《衡书》到《潜书》的滨变过程入手考出《潜书》有关各篇的写作年代,由此得出唐甄的思想发展是由功走向王学的结论,明确不同意一些论者以为唐甄超越了王学局限的观点。下篇《社会功利与个体伦理》。依次论述了唐甄的寒功思想伦理思想和之向心学的历程,肯定了他的享功思想在当时的进步作用,揭示了他由于沿袭旧概念而带来的理论的保守性,并深入说明了他走向心学的个人原因。

唐甄哲学思想研究唐甄(1630一1704)。名大陶。字铸万,后更名甄,别号亭。四川达州(今达县市)人。1657年考由※人,1671 实日经商为贾、牙,最终尽丧其资,晚年穷愁潦倒。其著作险《潜书》外尚有《毛诗传笺合义》、《春急述传》、《潜文》。《潜诗》《日记》、《杂文》等多种,今皆佚,只有极少部分诗文留存.唐瓯是清初的营名恩想家。他的政治思想与黄梨洲并驾齐驱,哲学观点属当时反宋明理学的大消流,反空疏心性,主外衣功业。为文卓然独立,不蹈前人,少引古书而多称时事,在当时深为福宾、魏福榕文鼎等人所推崇。

作为反对封建专制的理论武器。后世尊孟的人。几乎都是绝对君权的反对者,甄十分崇拜孟轲,《潜书》中有《尊孟》、《宗孟》等篇章,并表示“甄虽不敏,愿学孟子焉”(《潜存》)。“民贵君轻说作为一种思想资料,无疑会被猛烈坪击专制君权、极力鼓吹“众为邦本”的詹甄所继承和发扬.阳明的学说,王阳明提倡主观唯心主义的“心学。在历史上起过反动作用。但他同时又有反对正统观念,反对程朱理学,主张“良知良能。愚关愚妇与圣人同”等特点(《传习录》),在一定程度上有利于破除对家圣人孔子和儒家经典的迷信。唐甄的？一些主张和见解,如“愚夫愚妇芝非自见”(《五经》)。