【論布萊克詩歌-神話的原型模式】杭州大學.pdf

论布菜克诗歌一—神话的原型模式张德明杭州大学

内容提宴本文以结构主义和原型批评相结合的方法。对威廉布莱克的诗歌一一神话体系作了新的解析。作者将布菜克的主要作品看作一个互相关联的有机整体将之置于共时轴中离析出三个主要复现形象:奥克、无理些和艾涅撒蒙。接着将这三个复现形象量于西方文化背景上分别加以历时的考察:找出各自的原型及其在各个时代的变形、置换形象。作者认为,奥京、尤理生、艾湿撒蒙的原型依次为几子、父亲。母亲,它们分别象征了人、文化、自然.儿子与父亲的冲突代表了原欲与理性、人与文化的冲突正这冲究造成的账们文化的发展。而象征自然的母亲的介入使这种冲突成为一种永恒的循环。自然生出人、人创造文化,文化压抑人:人毁灭文化。

有物混成,先天地生。寂兮寥兮:独立不改。周行而不殆.可以为天下母。大日逝。逝日远,远日反.一—老子万物逝去了又回归,存在之轮常转。万物竭了又发芽.存在之树常青。万物破碎了又结合。存在之家常在。万物分离了又会合,存在之圈常存。在每一个现在。存在开始了。绕着每每一个此。彼的领域旋转了。