[论布莱克诗歌-神话的原型模式]杭州大学

【論布萊克詩歌-神話的原型模式】杭州大學.pdf论布菜克诗歌一—神话的原型模式 张德明杭州大学内容提宴 本文以结构主义和原型批评相结合的方法。对威廉布莱克 的诗歌一一神话体系作了新的解析。作者将布菜克的主要作品看作 一个互相关联的有机整体将之置于共时轴中离析出三个主要复现 形象:奥克、无理些和艾涅撒蒙。接着将这三个复现形象量于西 方文化背景上分别加以历时的考察:找出各自的原型及其在各个时 代的变形、置换形象。作者认为,奥京、尤理生、艾湿撒蒙的原 型依次为几子、父亲。母亲,它们分别象征了人、文化、自然.儿子与父亲的冲突代表了原欲与理性、人与文化的冲突正这冲究造成 的账们文化的发展。而象征自然的母亲的介入使这种冲突成为一 种永恒的循环。自然生出人、人创造文化,文化压抑人:人毁灭文 化。有物混成,先天地生。寂兮寥兮:独立不改。周行而不殆.可以为天下母。大日逝。逝日远,远日反.一—老子 万物逝去了又回归,存在之轮常转。万物竭了又发芽.存在之树常青。万物破碎了又结合。存在之家常在。万物分离 了又会合,存在之圈常存。在每一个现在。存在开始了。绕着每 每一个此。彼的领域旋转了。
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