【论第三代诗】.pdf

本文通过分析第三代诗的理论主张、创作实践及其产生的思想背景,对这个新时期以来最为复杂的诗歌现象的性质与特征作了尽可能客观的定位与评价。本文认为:解构传统诗学原则是第三代诗的基本理论宗旨与实践手段,解构大于建构的态势使运动性成为它的基本性质与显著特征.主题词:第三代诗、诗学、解构、运动性.AbstIac t Onanalizing thetheory.Practiseandbackgrond oftheThird-period Poetry,which is the most complicaled phenomnon since the New Era thisartic

浙江大学硕士学位论文第二章转型中的诗性重构一、人学与诗学的双重回归二、意象运思与意境构建的古典特色与个性特征三、重构:中国诗性文化与诗性的复现第三章后期朦胧诗:文化复归与反人文情绪一、文化诗:由形式复归引起的主题复归二、杨炼:生命视角上的反人文情绪三、诗的宗教色彩与社会情绪的转型第四章戏剧化:朦胧诗在新的意识背景下的尴尬一、情境的戏剧化二、主体的戏剧化三、历时戏剧化与共时戏剧化第五章转型:作为运动的第三代诗一、以“解构”为特征的第三代诗二、解构的三大层面三、运动性一一建构的虚幻第六章诗性建构:后新诗潮的次流一、诗人和诗作的游离特征二、诗歌本体化的努力一－“

浙江大学硕士学位论文前言 1979一1989年,对中国新诗而言,是一段极不寻常的岁月。七十年代末,从文革诗到朦胧诗,一場人学与诗学双重意义上的转型,将新诗推到了峰”.八十年代中期,一場以解构朦胧诗为主要倾向的新的转型又拉开了序幕,1986年、以现代诗群体大展为标志,第三代诗登上诗坛,宣告了朦胧诗一统天下局面的结束,一种新的诗学现象的兴起.这是在人学意义上和诗学意义上都极具研究价值的十年。两大转型,前者是在不自觉的文化复归情绪下对传统诗性的重建,而后者,则是在自觉而极端的反人文情绪下所进行的一場以解构传统诗性为直接前提的新的实验诗性的建构.