【庄子章义】.pdf

藏外道書自序代学吉以文字翠求訓站深得東漠學者之意从經部大有收而出其訓明而義即與之俱明子部重在學说之统序序不明而訓話轉觉支離以治子部所得颜少盏治丁方法與治經不同輕羲如日月經天江河行地且子部之訓除儒家以外與經部之訓喆其義多不相如儒家之道字與道家之道字截然不同烈中庸云天命之谓性率性之道是道由天出也由出也儒家之道在人生日用事物之常人行之大路也道家之道在空間老子道德經云道生一一生二二生三一大極也二雨儀也三天地人也是天之虚時間之无字宙之本艘也本喆以治于佳往達於子之本义清偶本郏玄治毛詩之法治不能本斑固漠藝文志之战治子宜乎於子部无所收非煌煌巨册而十家之學源流必明派别必样略涉其樊即知其要或

民说辨王霸说仁與功利说仁者無蔽说同楽獨蝶说制民奎战教育说想跟其行亦可以得其大概矣孟子學说未連整個的整理当禽性普贵子公孫龍子鬼谷子只在周秦堵子學略中其大概而已余治莊子始从民八篇合為孟子政治學老子只有零星的筆而管子非子那析子尹文回妃元之初天下篇云莊周以悠之荒唐之言无端崖之醉時恣娥而不慌不以解见之也以天下喬沈渴不可與莊語于是慎莊者莊者皆以焉莊子一書無其在文字上在羲理上只可以螺悠荒磨无端崖颤之而以趣悠荒唐無端崖说之所以难熟蘭郭象杜成玄疏值能得断之玄理不能得莊子思想之统序然而天下篇云其書雕理而连猜無也其醉难参差而故可觀是莊子一書雎以厄言為曼衍以重言禽员以离言焉廣而于必有所以爲厄言重言

發余得開上居写可易古史既千業日求站丁揭舆天地精神汪中六尊下共子以李之時間之无的宇宙觀人生觀也夫空間虚抄有亡知流桑人生如基效一切任其自然自然书是大宇宙之環境之虎古宫了寶之盛诗隔之無非悄恍之无乃妙有之无以真實之小人生之璟境协大宁宙之境息息相通此莊子所以獨與天地精神往子巽其源流作莊子之自然思想與自然即道二篇以明莊子學说之根本作來也既求得北子之真巧作道家源流及真派别一篇以明莊子之派别與老自然的功用一篇丽於询避篇明之自然的思想演出人我是非一致作人我是非一致一篇而从齊物篇明之由人我是非一致的思想演出對从死生的觀念作死生念一而从赞生生篇说明之由死生齊一的為入世必须要有精神的休作精神的休一