【龙川集】卷四至八.pdf
定四庫全書 龍川集卷四 宋陈亮撰 問答 義利之分孟子辨之群矣而以善刑以惡 聖人所以御天下之大權者獲未離於利乎有所 利而為善有所畏而不為惡则其入人也亦浅矣 欧定四車全考 龍川集 舜之治天下不赏而民不怒而民威故罪疑
於默宣帝之專恃赏以為治乎惟辟作福惟辟 作威洛书之所明载而儒者終以為治天下者不 取必於亦知夫邀之效浅也不取 必於则无以御天下其為而别 亦利耳利者人道之末也则陶之所天者 宣趣乎 耳之於聲也目之於色也鼻之也口之於味也四 肢之於安佚也性也有命焉出於性则人之所同欲也 欧定四事全着 龍川集
勉失其性而有以自戒此典禮刑赏所以同出於天而 服刀非人君之所自为也天下以其欲恶而之 人 君人君乃以其喜怒之私而制天下则是以刑赏為 吾所自有横倒而天下皆莫吾達善恶易位而人 失其性欲執區區之名位以自尊而不知天下非名 之所可制也孔子之作春秋公罚以復人性而已 後世之用執為已有以天下之人而已非赏 人人之而用之者其效浅也故私喜怒者亡國之赏 欧定四車全書 龍川集 
