【镡津集】卷四至八.pdf

定四庫全書鐘津集卷四宋释契嵩撰皇極天下同之之大公天下中正之皇极中正所以同萬物之心也非中正所以離萬物之心也離之则天下也同之则天下治也善為天下者必先持皇極而致大公也不善為天下者必先放皇極而大公也是故？

尊发发乎將其先王之鸿业也所持之失其道者也呼數口之家五敬之產而匹夫匹婦尸之其爲人至愚也其為治至细也及其操中正而臨之故家人親之里慕之其家道之隆尚可能累世以传於子孫况乎備天下之大體乘天下之大有可致之資有易為之用皇極而之敦有不而服之不摩肩足而歸之詩日淑人君子正是國人正是國人胡不萬年其斯之也或曰皇極何道也曰天道也地道也人道

之變之聖人者先吾人而得皇極也故因而推之以教乎其人也伊尹日予天民之先覺者也予將以斯道覺见斯民也聖人者其先覺之谓也故里人之所以謹茶皇極者其没没之於为人也其天下之甚也何哉舜禹之後其世益薄噪噪人无過小者過於其家大者過其國又大者過於其天下皇極於是振之乃始加推行於九嚼武王得之以造周之天下天下既大且定四库金書卷日鐘津葉久也所以五福六極者繁一身之皇極也休微徽者

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