【御纂性理精义】卷八至九.pdf

定四庫全書御察性理精義卷八學類二致知程子日君子以為本行次之今有人馬力能行之而識不足以知之则有只端者出彼将流而不知反为不知好惡外不知是非有尾生之信吾弗贵矣.是識在所行之先譬如行路得光照.如眼火定日有全旨一性理精义

然不致不能得之而致之必有道故日致知在格物口問學何以至有覺悟處曰莫先致知能致知则思一日愈明一日久而後有覺也學而无覺则何益矣又奚學為思日睿睿作聖思便睿以至作里亦是一簡思故日勉強學問聞见博而智益明.致思如掘井初有水久後稍引動得清者出来人思应始皆久自明快.不深思则不能造於道不深思而得者其得易失.或問進修之衍何先曰莫次定四車全書御蔡性理精義

其易者或先其難者各隨人深浅如千萬經皆可適國但得一道入門便可所以能宝者只為萬物皆是一理.所務於理者非道尽实了天下萬物之一理又不道是实得一理便到只是要猜累多後自然見去.至者莫如事至微者莫如理而事理一致顯微一源古之君子所以善學者以其能通从此而已世之人務天地萬物之理不知反之一身五次定日真全御性理猜义職六毛筋骨之所存鲜或知之善學者取之身

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