【读礼通考】卷一百八至一百九.pdf
定四庫全書 讀禮通考卷 心一百 刑部尚書徐乾學撰 丧制 乾學案制者何也今日通行之制也其冠 以古制者何本所自也士子贡攀之制漢所 獨嚴至今无抑亦禮教之始也故次之職 官服略定拾唐淆於五代宋赖儒之力 請滥通考 行金元益輕矣明洪武間稽古定制而
久 留 故 既 事親是也哭而深憶 君之三哀人 遭事哭卒哭骗 孝人徐將也夫吕是之不君也致故君 学阿他曰既相不变子夏事既事 不二在曰皆禮丧或情不丧人周里敢 臣在不之即問以致親君殷卒始 之使者致后利是心人葬致事 之故也事氏禄自此臣後事還 為则待初於既此奪谓有代者君 自為开君思恕親渐以周致 奪奪葬,如而孝親也之远丧人事 其人台时之致也之以以大極還 亵丧致只何事此心已在此事文君 親親事以待殷據也情上推有悲殷 心心君親葬既子遭彼子故至渐 非非也為后葬之也許知也甚文 重方而身须人其周葬故思 致致也致臣致卒也卒親 也皆徙君理善當夏求事之也既哭致 之之於哀人孝故恕君 事事 也孝 所所 以以 為教 為者 考
乾學案此二條注疏及家皆谓指庶民力 筱之政然则大夫士之遭,者獨无致政之 限乎愚意此二條皆指大夫而言非谓庶民 也徐伯虽疑其而未敢决言何與 使役也 故 禮運三年之丧興新有昏者期不使 家 云期不 使 制 默律不為親行三年丧不得 请禮通考 傅 見捞雄 三 
