【明文海】卷九十四至九十九.pdf

定四庫全書明丈海卷九十四餘姚黄宗義+太極隆琊太極之辨自朱後若不可置喙客復有以為問者予疏答之然非敢求兴也姑存所疑為尚請正於君子孔子曰易有太極太極其儀象卦交之會乎在造化

形而上者合於一而一之所以為一者理也散於萬萬之所以為萬者理也是其不能外形器以有見而亦不可滞形器以有求此则理之於氣本无先後彼此之别者然非太極也若太極為理则儀象之生咸自於太極故不得已而有理生氣之又冲漠无朕之中而此理已具则其理似稍空矣其不善學者遂至宾思妄想以求所太極於天地万物之先其不流於老氏之布大儒朱子反覆辨解雎其所以訓明文海

後孟子有求放心先立乎其大之未有舍去本心别求之外而曰聖人之道者啊之死不得其傳而人心之天则在也孟子日大人者不失其赤子之心者也恃有赤子之心故出之十百载之前其事千百载之下可以一言而定睦子門人問子学以何進曰得之孟子即精一執中之首隆子得之矣乃朱子其学则於是大學致知在格物借之為誠意正心之用也之惟精乃惟一之功明善乃誠身之功功在格致道在誠上朱明文海

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