【象山外集】卷一～卷四.pdf

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定四庫全書 象山外集卷二 拾事中臣查善长覆勘 武英殿修中書白彭元珑庸行之必謹是知所以成已矣知所以成已则誠有 外乎此哉又夫邪之為吾害而闲之也嚴使无一毫 僻之习以侵之誠日益至而在已者不期存而自 存矣反而誠其身推以善斯世是知所以成物矣知所 2 成物则德有外乎此哉又夫伐之為吾病而去 之也尽使无一毫盈之氣以累之则德日孟博而及 扬 者不期化而自化誠之在已者不期存而自存而 其端特在於關邪德之及物者不期化而自化而其機可得而言行之信謹二之所以成已者也善世而 不伐二之所以成物者也彼其所谓信謹者乃其所 不伐者也舍言行而求其所以善世者则乘矣邪存 其誠誠之存已者也德博而化德之及乎物者也彼 其所以閑而存者乃其所以博而化者也外乎誠之存 求其所德之博则惑矣若夫朝夕求所以治 乎人而不知反求其身安知夫大人正已而物正而 二之善世者特在乎言行之間而巳也小惠小信欲以