【中国敦煌学百年文库文学卷】四 - 郑阿财颜廷亮伏俊连甘肃文化99一版一刷.pdf
中国敦煌学百年文库 文学卷(四) 1146053
唐代敦煌曲的时代使命 邱燮龙 敦煌写本定格联章《百岁篇》研究 郑阿财 敦煌曲子词方音习语及其他 汪泛舟 敦煌佛曲《五更转兼十二时维摩托疾》跋 龙晦 《敦煌变文集》未入校的两个《下女夫词》残卷校录 杨宝玉 论敦煌佛曲与词的起源.吴肃森 研究敦煌曲子词之省思.林玫仪 敦煌曲《斗百草词》试释 黄永武 从敦煌所出《望江南》定风波》申论曲子词之实用性 饶宗颐 由现存评弹(开篇》论押座文 杨振良 试论敦煌曲子词的市民性
2中国敦煌学百年文库 敷衍一个故事。散文部分是用以讲的,韵文部分是唱的。就整篇而言,则是一种叙 事诗。在现代,北方有“鼓词”,南方有“弹词”,都是讲唱文学,文体也都以韵文和散 文交组而成,“变文”就是它们的远祖。至于带宗教性的“宝卷”则更是“变文”的嫡 系子孙了.“变文”这种新文体的来源,我们不能从中国前代的文籍里去找寻,那是受的印 度佛教文学的影响.印度文学有一种很特别的体裁,就是在散文记叙的后面,常常附加几句韵文的 偶颂,把前面的意思,简括的重说一遍。或者在散文记叙的前面也常常附加几句韵 文的偈颂,把后面的大意先作一个提纲。