【皇清经解周礼疑义举要皇清经解深衣考误】学海堂.pdf

春官周禮疑義樂要婺源江城翼著序官師注如鐘而大國語細钓有鐘無鋪章注鐘大鐘小鐘当以為正大射禮東方笙鋪與笙站陳而在其南西方之亦在之南非笙笙馨写縣而為特縣與左傅路侯侯歌二肆及其國語作其云歌必是應歌之鐘云二肆必是縣十六枚者而於言及以殊之非特縣者爲與馨師掌教馨擎鋪鋪師掌金奏鋪師掌金奏之鼓非登歌用编鋪金奏用鳞鋪小者應人聲大者應鼓聲興國語州之言

者乎安得地而中又有五官之而以血祭祭之也鄭氏惑于谓春其帝大其神句芒此五人帝五官神非附记于五帝祭法七爬之户龍中雷門行爲殷制而以五官之五记程大宗伯此人神也乃人地元中隔社稷五视皆在國两故以遠近禽次先于五藏王志長言在五之上则非門户可知矣舊解肆裸為船祭食為祭禮館吴纂修狱云非也肆獻裸者享先王之隆禮食者享先王之殺禮以二者具於上而以四時之祭分承於下肆獻裸食不專一祭所值而當之者也按此發前人所未發大祭也皆于四時祭中行之故司之四時之開记如行於春夏即以給為桐經孕三江周禮疑義皋要二庚申補利行於秋冬以給為丞非船行三祭時以熟為始

設表位合於一壇而祭之其禮行於郊後而國有大故亦旅之公羊傅天子有方望之事無所不通何休云方郊時所望祭四方晕神日月星辰風伯雨師五嶽四及餘山川凡三十六所此得之而春秋之三坐杜氏云分野之星國中山川皆望视竟内山川星辰因此説亦可以推知四也陈祥道疑於因郊记坐而祭之楚昭王三代命不越杜又云侯後鄭之望兼上下之神得之近世者唯據大司樂司服言肥不言祭四寫日月星辰如此當用四圭有以爬之何為與地同玉耶言爬者主於日月星辰而日月星辰亦四方設位则天神亦乎故用地之玉也又四望亦有遠近小宗伯若軍将有事则與祭有司將事于四