【皇清经解注疏考证】一.pdf

皇清經解卷三百一十学海堂卷一尚書注疏考以殷仲春傳以正佛春之氣節.按孔叢子子思日夏数得天舜之所同也郎竞典此支可知唐虞以建寅正而后中马仲春自以立春為孟春首矣周人以子正改時收氏遵之日日中期月合所霜日夜分風所四之日也以口月而从分至啟節乘之名必不能左傅之記春正月朔世之典常也日南至是也克典四仲而必日日中日永中日短所谓萬基三百有六旬有六日疏計仲春日在奎而人于酉地初

后四朝傳各會朝于方岳之下凡四處故日四朝.按如孔傳是天子有巡侯無藏也史記注引康成日巡狩之年候見於方岳之下其四年四方侯分來朝千京師也其遠勝孔傅乃文引云四朝四季朝京師也又微兴然亦腾孔傅矣益拜稽首疏益是单陶之子星陶即庭坠也益在八凯之丙O 按皇陶即庭坚左傅可据若益则史记彼此不符但益既與阜陶列為八凯其非父子顯然孔疏据史記是皇陶之子帝日咨汝二十有二人傅禹垂益伯夷龍六人新命有職四一庚中補刊

之法始见於此信南山之詩日維禹甸之孔子日力於清油皆指是文也禹提大於决川决海而每州言默田则疆理满之制偏矣此疏大小而略其餘略字疑是包字之蓄小联大则一夫之遂九夫之溝十里之俱該括作會宗彝五采也以五采成此焉宗廓彝樽亦以山龍華為饰.按作連上文口月星辰山龍華為句宗彝連下文藻火粉米稀為创孔傳以五采成此書焉解作会也宗樽二句解宗彝形象其言亦以山龍華為飾以虎雌饰耳不蒙作會之交也孔疏误解傅意遂以作會宗彝句不可不辨 3齊侍郎尚書注疏考