[皇清经解续编]学礼管释3·南菁书院

【皇清经解续编】学礼管释3 - 南菁书院.pdf皇清經解猜卷九百七十天 南菁書院 學醴管群十三 當塗夏折心伯著 祭有不立者 古者祭视必有尸祭先白虞始所男男尸女交口是也 牲少牢之食又其著焉也莫於天然祭天亦有 帝座 唐郊以丹朱禽尸晋語平记郊董伯尸是也社稷之祭 腾國之社以士師禽尸剧祭地興大社國社有尸明 矣白虎通藏周公太山召禽尸则祭山川有尸子 日天子未殡五爬之祭不行既殡而祭其祭也尸人三飯 不有期祭五配又有尸他如祭慕以墓大夫為尸聘禮賜某子婦拜报地坐菜于几东席上又拜如初婦降堂取 柒入祝日某氏來婦敢告于皇姑某氏柒子席如初禮婦出 听按见无尸故其也興學中之群同又按昏義歸 人先嫁三月祖康未毁教於公宫祖既毁教於宗室教成 祭之性用鱼之以藻召南采巅三章於以之宗室 鼎下毛傅云宗室大宗之也大夫士祭於宗室於下 鄭笺云崛下万漏開之前致特性少牢食无堂上之事惟 天子侯有坐尸於堂之今群而在堂上之瞩下舆昏 知 一為峦麒未葬以前奠於尸枢之祭士醴始死小敛奠大一為释于于行于門之祭聘醴使者受後厥明朝服 于有司儿于室中祝先人主人人主人在右再拜 告及再拜释制元束奠于几下出及人取降卷寶于 依注當作 第埋于西东又释于行遂受命上介程亦如之又聘暴 乃至于斓潮笼几于室薦脯 酒陈席于作注云不醒尬室巽於祭疏云正祭時有尸此告祭 無尸故巽也 折按凡释奠皆无尸五龍之祭冬记行其有尸者乃四 時正祭此祭行縣尸因远行而祭非四時之正祭也以此推 之智子問天子候將出必以帛皮圭告於祖觀禮候 皇育经军摩赢學禮管释十二 氏禅冕释于皆無尸可知又祭山川之神日戴詩日取
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