【皇清经解续编】开有益斋经说 - 南菁书院.pdf
皇清經解卷儿百八十四 南菁書院 開有盆齊經 上元朱籍智逃之著 共工方儒功 尚書許氏文所引乃镇古文史亦见古交但所引多以訓 解代之伏生大傅今文為最確东晋晚出古交非特大禹以 下書不足據即典請篇亦多改字俗今但檬唐人注疏 本以定今古交巽同不足以见古交之具也今注疏虞書共下 方功史記五帝日旁聚布功旁字功字原文其聚布一 字乃以訓解代之就交灵部飲聚也虞書日屏功人部 具也从人弄聲若波南游水虞書日救功乃真古文 之字但逑救字體不同以交改之作球者正而救乃逑
方儀禮士变醴半中妄寸注今文写方新序節十篇旁施象刑 惟明衡變動篇庶修旁告无辜于天帝合孔注疏本盆 甫刑作方施方告何古交之皆今字典經相反平孔傳云 能方方聚见其功疏云此人於所在之方能立事业聚見其功 偽孔益稷方施注方四方與太甲旁求俊彦俱訓為四方按说 交二部妄博也廣雅旁大也旁兼有四方义兜興共工相比 周侈大共工之功校取妄溥旁大之孔方方聚見其功已 望文生義若九肇書傅言共工方且聚而見其功以方作 將字解作且然未必之購兜共工之意平昌朝經 音辨旁近旁疆旁泊三音而无薄是球得功之学文元 未觀其义矣段氏交方字注又云方借為今文尚書
廣雅释站市列也具備也具即敷布義且贝史記聚布之義合 野王法言之書层經後人改失真司馬温公類篇傳 交具也丁度集侨具也皆無像字亦皆訓具而无見之訓 孔訓儒為見失古義矣吴草嘘詩云前漢今交古東晋古交今 不獨晚出各篇也故言古交尚書必以交為医得功自 是镇古文非若徐錯繁傅古交荷書購兜字作廣巅古交尚 書作鴻者可此郭忠恕汗简薛季宣古交訓其奇字不合六書 不可以疑宋人者例叔重轉以晚出之書為古交也段氏交 注惟注古交尚書作得之其远得注自其是不可 不辨 手今五邦 
